충북 괴산군노인복지관은 어르신들이 자신의 삶을 긍정적으로 되돌아보고 존엄한 죽음을 준비하도록 돕는 ‘웰다잉 프로그램’을 운영한다.이번 프로그램은 올해 보건복지부 노인복지 민간단체 지원사업 선정으로 추진한다.어르신 20명을 대상으로 12월 19일까지 매주 3회 진행된다.프로그램은 웰다잉 교육을 중심으로, 어르신들이 죽음을 두려움이 아닌 삶의 일부로 인식하고 현재의 삶을 더 소중히 여기도록 구성됐다.영상자서전 촬영 과정에서 참가 어르신들이 자신의 삶을 되돌아보며 인생의 의미를 재발견하
젊은 나이임에도 참 오래 살았다는 느낌이 들었다. 그만큼 남편의 죽음 후에 홀로 남겨진 그녀의 삶은 고단했었다. 친정은 출가외인이라는 이유로 그녀의 고단한 삶을 외면했고, 시댁은 청상과부인 그녀에게 은근히 죽음을 요구했다. 며느리의 죽음을 통해서 가문의 명예를 지키기 위함이었다. 그때 죽었어야 했는지도 모른다는 생각이 들었다.부모의 품을 떠나서 여자로서의 삶을 살기 시작한 이후로는 남편이 죽기 전까지 한 달과 천동을 만나고 나서 열 달 정도 함께한 시간이 가장 행복한 시간이었다. 특히 천동과 함께한 시간은 그녀가 죽으면서도 이 세상
오는 11월 21일과 22일 서울남산국악당 크라운해태홀에서 전통 인형극 ‘꼭두, 마지막 동행자 : 박영감 상여놀이’가 무대에 오른다.연희공방 음마갱깽이 선보이는 이번 공연은 전통 나무 인형 ‘꼭두’와 이제는 사라진 전통 장례 의식을 현대적 감각으로 복원해 완성한 의식극 형태의 인형극이다.상여에 매달던 꼭두는 망자를 저승길로 인도하던 인형이다. 이번 작품에서 꼭두는 ‘죽음을 상징하는 존재’가 아닌 ‘삶을 비추는 동반자’로 다시 태어난다. 삶과 죽음, 떠남과 남음의 경계를 꼭두를 통해 사유함으로써 관객에게 ‘죽음’이 아닌 ‘위로’와 ‘
김만식 기자 = 충북 괴산군노인복지관은 어르신들이 자신의 삶을 긍정적으로 되돌아보고, 존엄한 죽음을 준비할 수 있도록 돕는 ‘웰
구로자와 아키라 감독의 1990년 명작 속에는 제2차 세계대전에서 전멸한 3중대 군인의 영혼들과 유일한 생존자 사이의 대화가 나온다. ‘개 같은’ 죽음을 당해야 했던 병사들의 운명에 대한 중대장의 인간적 책임감과 더불어 무의미한 전쟁을 강요하는 국가주의의
지난달 28일 대구출입국·외국인사무소의 미등록 이주민 단속 과정에서 한 베트남 이주민 청년이 사망한 가운데, 한국어교원들이 "우리가 가르친 학생의 죽음을 헛되이 하지 않겠다"...
인혜는 자신이 선량한 사람, 성실한 사람, 나름 성공한 사람이라 생각하며 최선을 다하며 산다. 그러던 어느 날 지속되는 하혈로 죽음을 향한 존재라는 자각, 시간이 얼마 남지 않았다는 불안 속에서 실존적 자각이 일어난다. 자신이 추구했던 성실, 성공 등의 가치가 모두 자신의 것이 아니었
“죽으면 세상도 함께 사라진다.”짧지만 단단한 한 문장이 독자를 멈춰 세운다.철학자 여상운의 신작 ‘그 골목은 존재하지 않았다’는삶과 죽음, 그리고 존재의 본질을 묻는 철학적 에세이다.불교의 십이연기와 업, 스토아 철학, 네빌 고다드의 사상을 아우르며동서양 사유의
캄보디아에서 의문의 죽음을 맞는 한국인이 급증하고 있다. 최근 5년간 현지에서 변사 상태로 발견된 한국인이 82명, 올해에만 17명에 달한 것으로 나타났다.20일 국민의힘 김건 의원이 주캄보디아 한국대사관으로부터 제출받은 자료에 따르면, 캄보디아 현지에서 발생한 한국인 변사 사건은 △
조선의 선비들은 세상을 명분으로 버텼다. 병자호란이 일어나 청의 군세가 한양을 휩쓸 때, 조선의 신료들은 두 갈래로 나뉘었다. 한쪽은 항복을 주장했고, 다른 한쪽은 죽음을 택했다. ‘세상은 변했으나 도리는 변하지 않는다’는 강한 신념이 그들의 가슴을 지탱했다. 사육신이 목숨을 바친 것도 같은 이유였다. 그들에게 의리는 단순한 충성이 아니라, 인간이 인간으로 존재할 수 있는 최소한의 품격이었다. 명이 사라져도 명분은 남고, 몸은 사라져도 의리는 남는다고 믿었다.그 믿음이 조선 사회를 묶는 정신적 질서였다. 그러나 의리의
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